Y fueron muy complacientes en todo.” (Feinberg), iii. Los líderes y el pueblo de Jerusalén lo consideraban algo trivial; Dios no lo hizo. 11. 33.7,15, de un “ídolo” especial establecido por el rey Manasés en el Templo. He aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando a Tamuz: esta es la única mención de Tamuz en Ezequiel y en el Antiguo Testamento. Ezequías eliminó la idolatría de Judá (2 Reyes 18:1-5), pero su hijo Manasés lo restauró y lo hizo peor que nunca, incluso poniendo un ídolo en el templo (2 Reyes 21:1-7). En el sexto año, en el mes sexto, a los cinco días del mes, aconteció que estaba yo sentado en mi casa, y los ancianos de Judá estaban sentados delante de mí, y allí se posó sobre mí la mano de Jehová el Señor. iii. ¡y allí estaba la gloria del Dios de Israel, tal y como la había visto en la visión del campo! These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features. Ezequiel 8:2-9:11 En este día, amigo oyente, volvemos al capítulo 8 de este libro de Ezequiel, y, como dijimos en nuestro programa anterior, nos encontramos en la segunda sección de este libro, que se extiende desde este capítulo hasta el capítulo 24. Ezequiel, en su visión, no está describiendo algo que sea ajeno a quienes le escuchan. b. Me fijé, y vi una figura semejante a la de un hombre, aunque de la cintura para abajo parecía fuego, y de la cintura para arriba su resplandor tenía el aspecto del bronce refulgente. Él lidia con la necesidad de la ira de Dios para lidiar con el pecado (7:1-8; 15:8); la frustración por parte de Dios de los planes del hombre para escapar de la Jerusalén sitiada (12:1-13; cp. “La frase ‘poner la rama en la nariz’ es oscura. En el capítulo 8 se registra que Ezequiel es llevado en visiones desde Babilonia al templo de Jerusalén para ver la gran maldad que ahí se practicaba. 8.17 "El ramo a sus narices" podría referirse tanto a la práctica de adoración idólatra o al hecho de que los pecados de Judá se habían vuelto un hedor para Dios. i. Hay un principio bíblico de interpretación muy importante que se debe enfatizar al comienzo de esta discusión: cuando hay una narración inspirada que contiene una porción significativa de simbolismo (como varios libros bíblicos contienen), y no hay conexión histórica específica en el contexto inmediato, el que estudia conscientemente la Biblia debe determinar, según un contexto más amplio, el trasfondo del texto. He aquí algunas Resoluciones que toman personas al empezar el año. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. Pero tal acto ritual no se conoce entre los pueblos semíticos. El profeta tiene que asimilar el mensaje antes de pronunciarlo; antes de asimilarlo, lo paladea. 12 Y me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas de imágenes? “La adoración de Tamuz vino de Babilonia a través de los fenicios (cananeos) y luego de los griegos. Pues sigue mirando, y verás cosas aún más repugnantes que éstas.». Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora tus ojos hacia el lado del norte. Lentamente, cual un padre arrojado por su hijo, se va quebrantando. Recibidas mientras estaba despierto, constituían verdaderos panoramas visuales, parece que acompañados por la … Click to enable/disable _ga - Google Analytics Cookie. 7 Profeticé, pues, como me fue mandado; y hubo un ruido mientras yo profetizaba, y he aquí un temblor; y los huesos se juntaron cada hueso con su hueso. Claramente Jaazaniah era la oveja negra de una familia digna.” (Taylor). La conexión de esta imagen con la puerta norte (Ezequiel 8:3) fue significativa, conectando esta imagen de celo con la realeza y el rey. Si fue un acto ritual en un culto idólatra, entonces es realmente grave. “Con este tipo de racionalización, se permitieron hacer todo lo que deseaban. 8.2 Esta persona pudo haber sido un ángel o una manifestación de Dios mismo. Ezequiel 36:25-27. “Se llamaba imagen de celo porque provoca celos, es decir, era un insulto tanto para Dios como para su templo y su pueblo.” (Taylor). Click to enable/disable _gid - Google Analytics Cookie. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience. Ezequiel 8:12 Reina-Valera 1960 (RVR1960). Entonces me dijo: «Hijo de hombre, ¡mira lo que éstos hacen! El término diablo es la transcripción del vocablo griego “diábolos”, que significa calumniador o acusador, usado en la LXX para traducir la palabra hebrea “Satán” (Apocalipsis 12:9,10). Ezequiel 15. You can check these in your browser security settings. “Si fueran sacerdotes, tal vez el número sea veinticinco porque había un representante de cada uno de los veinticuatro cursos de los sacerdotes más el sumo sacerdote” (véase 1 Crónicas 23).” (Alexander), ii. Click to enable/disable Google reCaptcha. La adoración pública y privada estaba impregnada de la idolatría que deshonraba a Dios. Entré, pues, y miré; y he aquí toda forma de reptiles y bestias abominables, y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared por todo alrededor. Ezequiel Indice. Ah, puede ser así. b. Y delante de ellos estaban setenta varones de los ancianos de la casa de Israel: Delante de estas imágenes repugnantes e idólatras estaban los líderes de Israel, cada uno con un incensario que proyectaba una nube de incienso. También excusaron su pecado porque creían que Dios había abandonado a Israel, cuando en realidad ellos habían abandonado a Dios. Paso a paso, como si Dios no tuviera ganas de dejar a los suyos. Bíblia Online. i. i. No sólo han llenado de maldad la tierra, sino que además quieren provocar mi enojo. El hijo de Manasés, Amon, continuó la idolatría de su padre patrocinada por el estado. i. Yo cavé en la pared, y he aquí una puerta. 2,8-3,3 Equivalen dentro de la visión al nombramiento. Por lo tanto los adoradores lloraban y guardaban luto por su muerte. Este… 14. Vemos primero, la gloria en la puerta, luego al umbral, (Ezequiel 8:4; 9:3). 16. Algunas personas aseguran que el diablo no existe; pero después de observar el… 8.3-5 Esta imagen "que provoca a celos" pude referirse a Asera, la diosa cananea de la fertilidad cuyo carácter alentaba la inmoralidad sexual y la gratificación personal. El Señor ha abandonado la tierra.”», 13. i. Ezequiel vio esto en una visión, y en lo que vio hubo una extraña tragedia. Ezequiel 8:8 Me dijo: «Hijo de hombre, cava ahora en la pared». b. Para alejarme de Mi santuario: La idolatría era tan persistente y ofensiva para Dios que lo hizo decidir ir muy lejos. Después sobre querubines, finalmente al monte. Delante de ellos estaban setenta ancianos del pueblo de Israel, cada uno con su incensario en su mano, y en medio de ellos estaba Jazanías hijo de Safán. “‘Pegar la rama a la nariz’ puede simplemente describir un gesto físico insultante, aquí empleado eufemísticamente para expresar cómo se siente Yahweh sobre la forma en que sus sujetos lo han tratado.” (Block). ¿Es cosa liviana para la casa de Judá hacer las abominaciones que hacen aquí? Check to enable permanent hiding of message bar and refuse all cookies if you do not opt in. i. d. donde estaba la habitación de la imagen del celo: En su visión, Ezequiel aparentemente vio una imagen idólatra, una imagen de celo, de pie en el patio interior. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer. ¡No voy a perdonarlos, ni les tendré misericordia! 7. 8. Yo entré, y miré, y pude ver toda clase de reptiles y de bestias repugnantes, y vi que por toda la pared estaban pintados todos los ídolos del pueblo de Israel. Ezequiel 8:7 Me llevó a la entrada del atrio, y miré, y vi un agujero en la pared. “Mientras se observaban los ritos externos del Templo de Jehová, estas mismas observancias se convertían en un manto para los pensamientos, deseos y actividades del corazón. iii. We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. “Todo lo que el Señor está diciendo es que en lugar del agradable olor de la adoración honrosa y honesta (Levítico 1:9, etc.) El rey Josías limpió a Judá de la idolatría y quemó el ídolo que Manasés había puesto en el templo (2 Reyes 23:4-20). “Yahweh por la presente afirma que a partir de ahora sus oídos están cerrados a todas las súplicas de misericordia… No permitirá que su corazón anule su cabeza.” (Block), ©2020 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik – ewm@enduringword.com. Me dijo luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que éstos hacen allí. Vivió en el destierro la experiencia de la destrucción de Jerusalén y el Templo. Pero aún verás mayores abominaciones.… Jeremías 9:3 El rey Josías lo quemó (2Ki 23:6), pero ciertamente había muchos otros ídolos alrededor. La gloria de Dios llenó el tabernáculo (Éxodo 40:34-35) y más tarde el templo (1 Reyes 8:11). Porque dicen ellos: No nos ve Jehová; Jehová ha abandonado la tierra”. Sal 19,11), Ezequiel lo transforma en pantomima. Ezequiel 8. “Con la adoración de este dios en la antigüedad se conectaron las inmoralidades más bajas. 10. El esposo o amante de la diosa Istar. We need 2 cookies to store this setting. e. Y he aquí, allí estaba la gloria del Dios de Israel: en su visión, Ezequiel vio la misma gloria de Dios que vio en la llanura. 1. a. Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que estas: Dios continuamente le prometió a Ezequiel que vería abominaciones cada vez mayores. Ezequiel 22. ii. 8.1ss Esta profecía está fechada en 592 a.C. El mensaje de los capítulos 8 al 11 está dirigido específicamente a Jerusalén y a sus líderes. 9. La gloria de Dios estuvo presente en el templo de Dios en Jerusalén. “Llevaron la idolatría del templo a sus casas privadas. Ezequiel 7:1-8:4 En el día de hoy, amigo oyente, llegamos al séptimo capítulo de la profecía de Ezequiel. © Copyright - Enduring Word | . Y me llevó a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al norte; y he aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando a Tamuz. I. INTRODUCCIÓN Satanás, del hebreo “Satán”, significa enemigo o adversario (1 Reyes 11:14; Isaías 59:19). a. Las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí: Ezequiel vio la imagen de los celos, y Dios le dijo que representaba las grandes abominaciones de Israel. ¿Se sentiría cómodo usted si Dios llevara a cabo una "clase abierta al público" en su vida ahora? 2 Vi una figura con apariencia de hombre. La ciencia ha llegado a descubrir que para que el ser humano sea feliz, necesita satisfacer ciertas necesidades indispensables en su vida. Click to enable/disable _gat_* - Google Analytics Cookie. Después que han llenado de maldad la tierra, se volvieron a mí para irritarme; he aquí que aplican el ramo a sus narices. 8 Y miré, y he aquí tendones sobre ellos, y la carne subió, y la piel cubrió por encima de ellos; pero no había en ellos espíritu. Me llevó entonces a la entrada del atrio, y me fijé, y vi en la pared un agujero. “Los habitantes de Judá no se contentaron con provocar al Señor con sus abominaciones. ¡Todos ellos tienen sus alcobas pintadas de imágenes! Vawter y Hoppe argumentan que el texto ha sido corrompido y debe decir: “Una rama en mi nariz”. A partir de 2 K. 23:11-12 uno también puede inferir que los caballos y carros del sol a la entrada del templo que Josías demolió también habían sido erigidos por Manasés.”, Y me dijo: ¿No has visto, hijo de hombre? Me dijo entonces: Hijo de hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí para alejarme de mi santuario? 1 EN EL sexto año, en el mes sexto, a los cinco días del mes, aconteció que Jaazanías, hijo de Safán: “Safán probablemente sea identificado con el secretario de estado de Josías (2 Reyes 22:3), y Ahicam, otro de los hijos de Safán, fue un influyente partidario de Jeremías (Jeremías 26:24). “La imagen del celo” (o ídolo del celo), primer objeto que ve, recuerda aquella que Manasés ya había colocado en el templo (2 Reyes 21:7; 23:6; comp. 8.6ss Escena tras escena, Dios revela a Ezequiel el grado en el que el pueblo había abrazado la idolatría y la maldad. Lo que parece hermoso y bello a los ojos del hombre puede estar ocultando secretos terribles, abiertos solo a los de Dios.” (Meyer). Los comentaristas judíos entendieron que se refería a algún rito repugnante y perverso. 8.1ss Esta profecía está fechada en 592 a.C. El mensaje de los capítulos 8 al 11 está dirigido específicamente a Jerusalén y a sus líderes. Porque dicen ellos: No nos ve Jehová; Jehová ha abandonado la tierra. Entonces me dijo: «¿Lo has visto, hijo de hombre? En la aplicación espiritual, esto muestra que puede tomar un poco de esfuerzo y energía para ver realmente el interior. Click on the different category headings to find out more. 8 Después, el 17 de septiembre, [] durante el sexto año de cautividad del rey Joaquín, mientras los líderes de Judá estaban en mi casa, el Señor Soberano puso su mano sobre mí. Es trágico que la misma actitud exista hoy en día entre tanta gente.” (Alexander), ii. Y me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas de imágenes? Please see our Privacy Policy for cookie usage details. We may request cookies to be set on your device. a. Es cosa liviana para la casa de Judá hacer las abominaciones: En su visión del templo, Ezequiel vio una terrible variedad de idolatrías y abominaciones. La Traducción del Nuevo Mundo es una versión publicada por los testigos de Jehová. (1) Ezequiel, los ancianos y la mano del Señor. i. Y me dijo: Hijo de hombre, cava ahora en la pared. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Dios le mostró a Ezequiel que la visión era acerca de lo que los líderes de Israel hicieron en la oscuridad y en la habitación de sus ídolos. Fue llamada la imagen de los celos porque provocó a Dios a los celos sagrados. En la primavera, cuando aparecía la nueva vegetación se alegraban creyendo que había vuelto a la vida. (Ezequiel 10:18; 11:22-23). b. Al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada: una vez más, Ezequiel vio este ídolo en el patio del templo. Ezequiel 8:3 Y extendió {algo} semejante a una mano y me tomó por un mechón de mi cabello; y el Espíritu me alzó entre la tierra y el cielo y me llevó a Jerusalén en visiones de Dios, a la entrada de la puerta que mira al norte del {atrio} interior, allí donde {estaba} la morada del ídolo de los celos que provoca los celos. Si bien la primera visión (capítulos 1-3) de Ezequiel mostraba que el castigo provenía de Dios, esta visión demostró que la razón de este castigo era el pecado de Israel. Sobre una tablilla de adobe húmedo, material que se utilizaba en la Mesopotamia para plasmar los símbolos de la escritura cuneiforme, Ezequiel debía diseñar la ciudad de Jerusalén . Esta vez, su visión los mostraría en el patio interior de la casa del Señor. c. la entrada de la puerta de adentro que mira hacia el norte: Específicamente, Ezequiel vino al templo. Se suponía que el interior del templo tenía querubines rodeando el trono de Dios representado en las paredes, y en cambio tenía ídolos asquerosos. ii. Tamuz, que no es mencionado en ninguna otra parte en las Escrituras, era el Dumuzi babilónico, amado de Ishtar, y debe ser identificado con el griego Adonis.” (Feinberg), iii. Luego me dijo: ¿No ves, hijo de hombre? Aunque este ídolo fue eliminado más tarde, el uso de Ezequiel de la palabra puede significar que una réplica, si no el original, fue devuelta. “Esta pieza de idolatría que los judíos habían aprendido de los egipcios, que adoraban locamente bueyes, asnos, cabras, perros, gatos, serpientes, cocodrilos, el pájaro ibis, etc.” (Trapp). Ezequiel 8. 8.14 Tamuz era el dios babilonio de la primavera. “Si bien podemos desconcertarnos sobre cómo es capaz de cavar un hoyo en la pared o por qué no utiliza la entrada existente a esta sala, la naturaleza visionaria de esta unidad completa elimina la necesidad de realismo o coherencia lógica.” (Block). El día cinco del mes sexto del sexto año, yo estaba sentado en mi casa, en compañía de los ancianos de Judá, cuando de pronto la mano de Dios el Señor se posó sobre mí. Ezequiel vio muchas personas en el templo (Ezequiel 8), pero solo él vio la gloria de Dios. Él no tiene la libertad de extraer de su propia imaginación una “interpretación” que es comple… También habían llenado la tierra con ‘violencia’, es decir, caos social e injusticia.” (Smith). i. “La palabra ‘imagen’ es semel, que aparece en otros lugares Deut. a. Alza ahora tus ojos hacia el lado del norte: Si uno se paraba frente a la entrada del templo, el norte estaría en el lado derecho. Bañado en lágrimas, espera que haya arrepentimiento. i. Dios llamó estas malvadas abominaciones; “Las maldades más abominables; estos son repugnantes en su naturaleza, y multiplicados en número antes que yo.” (Poole), ii. Ezequiel vivió el dolor de tener que transmitir un mensaje de juicio. The following cookies are also needed - You can choose if you want to allow them: You can read about our cookies and privacy settings in detail on our Privacy Policy Page. 18 La ira de Dios por esta idolatría. ezequiel 8 explicacion: capitulo completo y con cada uno de los versiculos explicados. Por David Wilkerson 13 de enero de 2003 _____ El profeta Ezequiel recibió una visión increíble. Ezequiel estaba consternado porque las mujeres estaban allí, en el lugar sagrado reservado solo para los sacerdotes, debido a su idolatría inmoral. 15. Changes will take effect once you reload the page. Y alcé mis ojos hacia el norte, y he aquí al norte, junto a la puerta del altar, aquella imagen del celo en la entrada.
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